La révolution n’est pas terminée en Tunisie. Les graffeurs du collectif Zwewla se battent pour exprimer la cause des oubliés de la révolution. Ils ont été interpellés début novembre pour trouble à l’ordre public. Sur Internet, les Tunisiens se mobilisent pour leur cause.

Le Z noir des graffeurs bazardé sur les murs des villes tunisiennes n’est pas sans rappeler le Z vengeur du héros Zorro. Comme le personnage, l’histoire d’Oussama Bouagila et de Chahine Berriche est celle d’un engagement en faveur des plus défavorisés, des oubliés de la révolution. Excepté que la réalité a vite rattrapé ces deux jeunes étudiants tunisiens, membres du mouvement «Zwewla». La nuit du 3 novembre, ils ont été interpelés par la police en train de faire des graffitis sur les murs de Gabès. Ils sont accusés, d’avoir diffusé de fausses nouvelles portant atteinte à l’ordre public. Leur procès se déroulera le 5 décembre avec plusieurs accusations qui criminalisent l’art de la rue.

Les deux jeunes tagueurs sont aussi accusés de taguer sans autorisation sur les murs de bâtiments publics, d’avoir violé l’Etat d’urgence. Ces trois accusations s’inscrivent sous l’article 303 du code pénal, (Modifié par le décret du 6 juin 1946), le décret de loi 50 (promulgué en janvier 1978) celui sur l’ l’Etat d’urgence, et les deux articles 50-54 du décret- loi n°115 de l’année 2011 qui concernent le délit des fausses nouvelles portant atteinte à l’ordre public (fortement critiqué par les défenseurs de la liberté d’expression comme l’ONG RSF). Les peines pour ces trois chefs d’accusation peuvent aller jusqu’à deux ans et trois mois de prison et jusqu’à 17 500 dinars d’amende.

Depuis quelques semaines, les réseaux sociaux et des activistes tunisiens expriment leur soutien à la cause du mouvement «Zwewla». Le réseau rassemble de jeunes étudiants, chômeurs et même travailleurs tunisiens de différentes régions en Tunisie. Ils se considèrent«marginalisés», «oubliés» ou plutôt «trahis» par les élections. Elles n’ont pas mené, d’après eux, à une transition politique véritablement démocratique et en faveur des classes sociales les plus défavorisées.

La signature Zwewla qui signe des slogans contestataires. Crédits Photos: Page Facebook Zwewla

Oussama, étudiant en Master de Droits des Affaires, et initiateur du mouvement «Zwewla»explique que derrière le graffiti, s’exprime clairement une revendication sociale:

«Nous avons fait ce mouvement de graffiti parce que personne ne parle de nous, de nos problèmes de chômage, de pauvreté et de marginalisation.  Nous avons donc décidé de parler par nous-mêmes. Pourquoi le graffiti? Parce que le graffiti est plus accessible au tunisien qui n’a pas Facebook par exemple.» Le graffiti, accessible à tous selon l’auteur, simplifie aussi le message à faire passer.

Pour Chahine, originaire de Gabès et deuxième accusé dans cette affaire, l’affaire touche aussi à la liberté d’expression: 

«Le problème, ce n’est pas la police qui a essayé de nous arrêter ou qui nous a confisqué notre matériel. Le vrai problème, c’est la loi qui s’applique pour les uns et pas pour les autres. Et la loi en elle-même ne garantie par la liberté d’expression et continuer de réprimer avec les mêmes méthodes des anciens dictateurs, les activistes et militants».

Les deux jeunes graffeurs ne comprennent pas comment des graffitis peuvent-elles toucher à l’ordre public. Après la révolution, beaucoup de graffitis et tags sont apparus sur les murs des villes, avec des slogans révolutionnaires. Traces du mouvement social, ces images ont symbolisé aussi un nouvel art qui prenait son essor en Tunisie comme l’a montré la manifestation Kif Kif international en mars 2012 où les tagueurs ont pu dessiner une fresque sur les murs de Tunis. Des graffeurs sont même entrés dans la maison des Trabelsi pour« redécorer » à leur façon la maison du clan déchu. Aujourd’hui, les membres de Zwewla se servent du tag pour interpeller l’opinion public et les politiques sur les promesses de la révolution. Des slogans tels que «ils t’ont oublié zaweli», «Le peuple veut les droits du zaweli» ou «où est la constitution? » peuvent-ils vraiment toucher à l’ordre public? Ou même peuvent-elles être des «fausses informations ?»

L’ONG Reporters Sans Frontières, a précisé, dans un rapport, publié le 14 février 2012, que «L’application de ce texte (l’article 54) doit se faire avec précaution pour garantir le libre débat sur les questions d’intérêt général, lequel peut, s’il est trop passionné, véhiculer des informations insuffisamment vérifiées ou déformées.  Elle doit exclure de son champ d’application la simple diffusion d’opinions participant de la libre discussion en démocratie.»

Graffiti à Regueb

Dans certains pays comme la France, le graffiti est illégal car il est considéré comme une«dégradation d’un bien d’autrui» mais en Tunisie, aucune loi n’existe pour réglementer l’art urbain et le recours au «trouble de l’ordre public» peut entraîner une peine trop lourde par rapport au délit initial. Cette affaire rappelle, l’affaire des deux internautes de Mahdia, condamnés à sept ans de prison à a suite à de la publication de quelques photos et livres sur Facebook où ils revendiquaient leur athéisme. La sévérité des chefs d’accusations tout comme la peine finale avait choqué l’opinion internationale.L’article sur la liberté d’expression dans la constitution sur la liberté d’expression n’a pas été encore approuvé. Le flou juridique mène alors à des recours trop radicaux selon certains comme pour les deux tagueurs,. Selon ces derniers, l’utilisation répressive de cette loi va à l’encontre de la liberté d’expression

«Nous ne sommes pas des criminels. Nous sommes des simples citoyens qui essayons de communiquer, de revendiquer et de militer d’une façon pacifiste. Je demande à tous les tunisiens de venir nous soutenir le jour du procès et même avant pour montrer au monde entier que la révolution tunisienne est loin d’être finie » explique Oussama avant que Chahine ajoute avec amertume «au lieu de nous mettre en prison, l’État aurait du nous préparer des murs abandonnés ou des lieux spécifiques pour le graffiti, c’est un art reconnu dans le monde entier. Pourquoi pas en Tunisie?»

A Gabès, la ville où ils ont été arrêtés, le graffiti est pourtant reconnu comme un art à part entière. Un autre graffeur, El Seed avait réalisé un graffiti mélangé à de la calligraphie sur la Mosquée principale de la ville. L’œuvre avait été commandée et approuvée par la municipalité.

Les jeunes de «Zwewla» ne resteront pas les bras croisés jusqu’au procès. En effet, une pétition circule sur Internet sous le titre «le Graffiti n’est pas un crime», elle a regroupé pour le moment 345 signataires. Une manifestation a été organisée, le jour de l’ouverture des Journées Cinématographiques de Carthage, pour revendiquer la liberté d’expression. D’autres actions de Graffiti se tiendront à Tunis et même à l’étranger pour sensibiliser l’opinion publique.

Henda Hendoud

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tiré de http://blog.slateafrique.com

Le nombre de grèves enregistrées, durant le mois de janvier 2013, a atteint 57 (dont 32 sont légales), contre 28 grèves observées, durant la même période de l’année dernière, enregistrant ainsi une hausse de 104%, soit à peu près plus que le double, selon les derniers chiffres du ministère des Affaires sociales. Par rapport à décembre 2012, la hausse a été de l’ordre de 84%. Ce qui montre, entre autres, qu’il y a encore un état d’insatisfaction chez les Tunisiens quant aux conséquences économiques et sociales de la Révolution elle-même.

En effet, au cours du mois de janvier 2013, 55 entreprises ont été touchées par les grèves dont 43 sociétés privées et 9 publiques. D’une façon plus détaillée, les grèves ont touché principalement la douane maritime, commerciale et portuaire, le centre d’information, de documentation, et des études, l’institut national pédagogique et de la formation continue, Tunisie Autoroutes et la caisse nationale d’assurance maladie. L’hôpital Hédi Chaker à Sfax, l’école supérieure des sciences et techniques de la santé ainsi que le secteur de l’enseignement secondaire sont aussi parmi les plus touchés par les grèves.

Les principales revendications des grèves sont l’amélioration des conditions de travail (45%), suivie par le déblocage des salaires et des primes (36%), la solidarité avec les employés (11%), et l’amélioration des relations professionnelles (8%). Le secteur le plus touché par les grèves est celui de la sous-traitance qui enregistre le taux le plus élevé des grèves (28%), suivi par le secteur des industries mécaniques et minérales (23%), le textile et habillement (12%), les matériaux de construction et les produits chimiques (7%), l’agroalimentaire et le transport (5%), l’administration et les établissements publiques (4%) et le bâtiment et les travaux publics (2%). L’agriculture, le bois, les meubles, les hôtels, les cafés les mines sont les secteurs les moins touchés par les grèves.

La répartition par régions montre que le gouvernorat de Zaghouan enregistre le plus grand nombre des grèves, soit 18% de la totalité des grèves observées, durant le mois de janvier de l’année en cours, suivi par Ben Arous (16%), Sfax et Nabeul avec respectivement (11%), Monastir (9%), Bizerte (7%), Ariana (5%). Les gouvernorats de Kasserine, Béja, Jendouba, Manouba et Tunis 2 enregistrent les taux les plus faibles des grèves observées, durant le mois de janvier de cette année. La majorité des grèves illégales ont été observées dans les régions de Sousse, Jendouba, Béja, Nabeul, Zaghouan, et dans une moindre mesure, dans les régions de Bizerte, Kairouan, Médenine et Monastir.

En effet, selon les services de l’inspection du travail et de réconciliation, 99 préavis de grève ont été déposés, durant le mois de janvier 2013, contre 68 préavis de grève, durant la même période de l’année dernière, enregistrant ainsi une hausse de 45%. À cela s’ajoutent 57 préavis de grève qui sont restés, depuis le mois dernier, au stade de la réconciliation. Notons, dans ce cadre, que les services de réconciliation ont réussi, en janvier 2013, à annuler 60 préavis de grève, tandis que 32 autres ont été exécutées et 64 préavis sont en phase de réconciliation. Le taux de réussite de l’intervention des services de l’inspection du travail et de réconciliation a été estimé, à cet effet, à 65%.

Force est de constater que les préavis de grève ont été déposés, dans leur majorité, dans le secteur des services et de la sous-traitance (26%), suivi par le secteur du textile et habillement (20%), les industries minières et mécaniques (15%), l’administration et les établissements publics (10%), le transport (6%), le pétrole et ses dérivés (4%) et les hôtels et cafés (3%).

La région de Sfax a enregistré le plus grand nombre de préavis, soit 18%, suivie par Ben Arous (17%), Bizerte (8%), Nabeul (7%), Ariana et Tunis respectivement (5%), et Jendouba (4%).

Les préavis de grève émanant de l’Union générale du travail tunisien (UGTT) ont représenté 96% contre seulement 3% venant de la Confédération générale des travailleurs tunisiens (CGTT).

Presse contre-révolutionnaire (African Manager, 25 mars 2013) via Solidarité ouvrière

ouze interpellations en lien avec les violences d’août à Amiens-Nord

Douze interpellations en lien avec les violences d’août dernier à Amiens-Nord ont eu lieu mardi matin dans la zone de sécurité prioritaire, où la police avait reçu l’appui du Raid, ont indiqué à l’AFP des sources concordantes.

Quelque 130 policiers et gendarmes mobiles, assistés du Raid et du GIPN (groupe d’intervention de la police nationale), ont mené cette opération à l’aube, selon une source policière. “Tout s’est fait à 06H00 du matin, en coordination avec la police judiciaire et la sécurité publique”, selon une source proche de l’enquête.

Ils agissaient sur commission rogatoire d’une juge d’instruction chargée du dossier des violents affrontements entre jeunes et forces de l’ordre qui avaient fait 17 blessés parmi les policiers, parfois touchés par des tirs d’armes à feu, et des millions d’euros de dégâts.

Plusieurs sources proches de l’enquête ont d’abord évoqué 9 interpellations puis une “petite dizaine”, avant de livrer le chiffre de 12 en fin de journée.

Parmi ces 12 personnes, 9 ont été interpellées par les forces de la sécurité publique, co-saisie du dossier sur le volet des violences et notamment des tirs envers les policiers.

La police judiciaire, co-saisie aussi et concernée, elle, par le volet des incendies criminels, a procédé à 3 interpellations, dont une personne laissée libre.

Parmi les personnes interpellées, si certaines sont mineures, la plupart sont de jeunes majeurs.

Les enquêteurs ont entendu notamment plusieurs proches d’un jeune homme dont la mort à scooter avait causé un certain émoi à Amiens-Nord, notamment lors d’une veillée émaillée d’incidents entre habitants et policiers, favorisant un regain de tension à la veille des émeutes d’août dernier.

Un frère de ce jeune homme, déjà incarcéré pour d’autres faits, a été extrait de sa cellule pour être entendu par les enquêteurs, selon une source proche du dossier, qui a indiqué que d’autres personnes devaient être extraites de leur cellule aux mêmes fins.

Des sœurs du jeune homme devaient également être entendues en audition libre, selon cette source, qui a indiqué que leur mère a été placée en garde à vue puis relâchée.

Certaines gardes à vue pourraient durer jusqu’à 96 heures, la qualification de “bande organisée” ayant été retenue pour certaines personnes interpellées.

Lors de leur intervention, les policiers ont également évacué des dizaines de voitures stationnées irrégulièrement depuis plusieurs mois, voire plusieurs années sur la voie publique, dans le quartier Fafet-Brossolette, situé au cœur des émeutes d’août dernier, selon une source proche de l’enquête.

Quelque 47 véhicules, parmi lesquels des autos volées et des épaves, ont ainsi été saisis, selon une autre source proche.

“La police nationale est sur le quartier d’Amiens-Nord, ils sont en train d’évacuer la totalité des véhicules qui sont en défaut de carte grise ou d’assurance”, a témoigné mardi matin Georges Vetrino, responsable associatif et habitué du quartier.

“Actuellement, le quartier est calme, mais tout est relatif. C’est calme, mais ça peut aussi exploser à tout moment”, ajoutait M. Vetrino, qui se voulait “prudent”.

Vincent Aguano, responsable de l’association Carmen, bien implantée à Amiens-Nord, a affirmé auprès de l’AFP qu’il avait l’habitude de monter des projets avec trois des interpellés, âgés de 23 à 26 ans.

Entre septembre et fin janvier, quelque 170 personnes ont été interpellées, “dont une grande partie des auteurs des violences du mois d’août”, avait indiqué la direction départementale de la sécurité publique (DDSP), mais a priori, jusqu’à ce mardi au moins, pas les auteurs des tirs contre les policiers, dans cette zone de sécurité prioritaire (ZSP).

Publié par des larbins de la maison Poulaga (Agence Faut Payer, 26 mars 2013)

À chacun son Debord

Il fallait une certaine malice pour concevoir la manifestation parisienne qui va s’ouvrir à la Bibliothèque nationale de France (BNF). Ou, au moins, le goût du défi : donner à voir, dans un temple de l’État, les archives d’un intellectuel pourtant critique de toutes les institutions et de la société en général. Tenter de cartographier une pensée polymorphe, profondément réfractaire, misanthrope, sarcastique et systématiquement dressée contre les tentatives de récupération.

Guy Debord en 1959 sur le tournage de Quelques personnes à travers une assez courte unité de temps.

À partir du 27 mars, les visiteurs pourront donc déambuler dans l’exposition “Guy Debord, un art de la guerre”. Des centaines de fiches de lectures, des cartes, des photos, des revues, des correspondances sont agencées comme un vaste jeu de piste autour des stratégies mises au point par Debord dans sa lutte contre l’aliénation contemporaine. Le tout prélevé dans le fonds acheté par la BNF, en 2011, à la veuve de Guy Debord, pour la somme astronomique de 2,7 millions d’euros.

Chacun pourra sans doute y trouver “son” Debord, car c’est l’une des particularités de ce penseur hors normes : ses thèses et sa sensibilité ont irradié dans des directions très différentes, lui-même s’étant déplacé tout au long de son existence d’un champ à l’autre de la pensée. Qui plus est, Guy Debord a glissé de la révolution à une forme de pessimisme radical, voire de réaction, entre le début et la fin de sa vie. Si bien qu’aujourd’hui, les héritiers de cet homme qui n’en voulait pas sont nombreux, et leurs profils dissemblables.

GIMMICK

Près de vingt ans après sa mort, le 30 novembre 1994 (à l’âge de 62 ans), que reste-t-il de la pensée de Guy Debord et de l’Internationale situationniste, le mouvement dont il fut le principal fondateur ? Au-delà d’un titre de livre, La Société du spectacle (Buchet-Chastel, 1967), agité ici et là comme un gimmick par des gens qui ne l’ont pas toujours lu, de quelle manière les idées de Debord et des situationnistes ont-elles imprégné la société ?

La réponse à ces questions est forcément approximative, tant le paysage est vaste et ses lignes floues. De la philosophie à la publicité, en passant par l’architecture, l’urbanisme, l’art, la sociologie, la littérature, les “situs” ont essaimé dans des directions parfois inattendues. C’est que Debord a eu le génie de voir large et de regarder loin, précédant toujours l’époque de quelques pas. Nombre de ses thèses se sont confirmées. Comme si l’Histoire donnait raison à ce grand lecteur de Marx qui vomissait la société du spectacle — autrement dit, les rapports sociaux médiatisés par l’image et d’où toute authenticité disparaît. Debord combine deux grands types de réflexions : l’une sur le poids des “infrastructures”, puisqu’il offre une reformulation de la théorie marxiste à l’âge des médias. L’autre, sur l’aliénation et les formes possibles de la résistance du sujet. “Il a beaucoup représenté pour les penseurs critiques de la société”, affirme Bruno Racine, président de la BNF, qui s’est battu pour réunir, auprès de mécènes, la somme nécessaire à l’acquisition de ces archives.

VISION RADICALE DU MONDE

Curieusement, cette vision radicale du monde s’est infiltrée avec une remarquable souplesse dans les différentes générations qui se sont succédé depuis un demi-siècle. “Chaque époque a eu sa manière de lire Debord, observe Jean-Louis Violeau, sociologue, professeur à l’École d’architecture de Paris-Malaquais et bon connaisseur de l’œuvre du penseur. Dans les années 1970, avec une perspective révolutionnaire ; dans les années 1980, il est devenu le bréviaire des pubards ; la décennie suivante, il était celui qui ne s’était pas laissé avoir par les bobards des différents totalitarismes ; maintenant, il inspire les gens d’Occupy Wall Street et les Anonymous pour sa dénonciation de la société marchande.” Parmi ceux qui se sont inspirés de ses écrits, ont trouve Julien Coupat, l’un des auteurs du manifeste L’Insurrection qui vient (La Fabrique, 2007), mis en examen dans l’affaire dite “de Tarnac” (sabotage d’une caténaire d’une ligne de TGV), en 2008.

“Nous sommes sur la même route que nos ennemis, le plus souvent, les précédant”, avait écrit Debord, dans les débuts de l’Internationale situationniste, à la fin des années 1950. Ironie du sort, cette pensée a été recyclée par ceux qu’elle dénonçait dans les médias, la communication, la publicité. Oliviero Toscani, le fameux photographe italien qui conçut les affiches de Benetton dans les années 1980, n’hésitait pas à faire référence à Debord. Et les méthodes du “nouveau management” se sont fortement inspirées des idées liées au développement de la créativité, du projet individuel et du “tous artistes”.

“La société marchande recycle tout, souligne le romancier Morgan Sportès, qui a connu l’écrivain et qui le cite dans son roman Tout, tout de suite (Fayard, 2011). Il n’y avait pas de raison qu’elle ne recycle pas Debord !”

“PHILOSOPHIE DU DÉSAVEUGLEMENT”

L’une des particularités des situationnistes fut d’affirmer une subjectivité radicale. Pas d’école, pas de prétention à la scientificité pour cette “pensée rude”, selon l’expression d’Emmanuel Guy, jeune commissaire associé à l’exposition de la BNF. Du coup, la transmission académique de la pensée de Debord est malaisée. “La Société du spectacleest difficile à proférer dans un espace universitaire, à cause de son caractère explosif”, explique Francis Marmande, écrivain et professeur de littérature à Paris-VII. Davantage en tout cas que les idées de Foucault, Bourdieu ou Baudrillard, autres critiques de la société contemporaine.

En philosophie, Debord ne fait plus vraiment recette, même si quelqu’un comme l’Italien Giorgio Agamben continue de s’y référer. “Les concepts de situation et de spectacle ont été repensés à la lumière des philosophies analytique et pragmatique, considère l’écrivain Christophe Hanna. En fait, Debord a surtout fonctionné comme une vigie. Il a créé une philosophie du “désaveuglement”.”

SE LIBÉRER DES CARCANS

Il est surtout celui qui apprend à voir, à se débarrasser des œillères, à se libérer des carcans. C’est vrai pour Gérard Berréby, fondateur des éditions Allia, qui a ressorti des documents situationnistes dans les années 1980, quand presque plus rien n’était disponible : “Cette pensée m’a aidé à me structurer, affirme cet homme qui avait 17 ans en 1968. Sa postérité ne se mesure pas en nombre de thèses, mais dans la manière dont elle devient un ferment pour l’action.”

Dans un autre registre, Frédéric Olivennes, directeur de la communication et du marketing images de France Télévisions, né en 1967, raconte que la lecture de Debord lui a fait comprendre qu’il était “un enfant de la société du spectacle”. Et comment ne pas être “dupe” des pièges de ce système. L’écrivaine et critique Cécile Guilbert, née en 1963, a de son côté publié un bel essai intitulé Pour Guy Debord (Gallimard, 1996), dans lequel elle met en lumière la vitalité du discours de Debord, styliste remarquable. Une force et une puissance de subversion auxquelles un écrivain comme Philippe Sollers, qui a souvent écrit sur Debord, notamment dans Le Monde, est lui aussi très sensible. Enfin, parmi les plus jeunes, les membres de la revue transdisciplinaire Gruppen revendiquent cet “héritage intellectuel indispensable pour comprendre l’époque”, selon les mots de Pierre-Ulysse Barranque, l’un de ses responsables, âgé de 29 ans.

POUR LE DÉPASSEMENT DE L’ART

Mais c’est dans le domaine artistique que la pensée de Debord exerce la plus grande influence. Car l’Internationale situationniste se voulait avant tout, un peu comme les surréalistes en leur temps, une avant-garde révolutionnaire vouée au dépassement de l’art. Debord est notamment l’auteur de plusieurs films, dont In girum imus nocte et consumimur igni (1978). Aujourd’hui, un cinéaste comme Olivier Assayas se passionne pour l’oeuvre de Debord, dont il a réédité la partie cinématographique en DVD. On ne retrouve rien du cinéma de Debord dans celui d’Assayas, rien de visible en tout cas, mais l’influence est revendiquée : “C’est une réflexion personnelle qui nourrit ma pratique de l’écriture, mon observation de la société, ma pratique du cinéma”, indique le cinéaste.

En cinéma comme dans ses textes, Debord a largement utilisé le détournement : recycler des phrases ou des images issues d’autres œuvres, non sous forme de citation ou d’hommage, mais dans le but de produire un objet nouveau. Cette pratique insolente, qui procédait d’un rejet de la propriété intellectuelle, a fait nombre d’émules dans l’art. On pourrait multiplier les exemples. En 1981, l’Américaine Sherrie Levine fait scandale : elle a rephotographié des images célèbres de Walker Evans, l’inventeur, dans les années 1930 et 1940, du “style documentaire” en photographie. En 1993, l’artiste écossais Douglas Gordon signe l’installation 24 Hour Psycho (“psychose de 24 heures”), dans laquelle il reprendPsychose, le film d’Hitchcock, mais en le ralentissant de telle sorte qu’il dure vingt-quatre heures. Enfin, la même année, Michel Hazanavicius, futur réalisateur d’OSS 117 et de The Artist, sortait Le Grand Détournement, entièrement composé de scènes empruntées au cinéma américain, assorties de nouveaux dialogues.

“DÉRIVE” URBAINE

Le détournement est aussi présent dans l’œuvre graphique et dans la cartographie chère aux situationnistes. Grand arpenteur des villes, Guy Debord vitupérait contre la ville morcelée, marchandisée. Sa conception de la “dérive” urbaine et des itinéraires non standardisés intéressent des plasticiens comme Anna Guilló, maître de conférence à Paris-I et animatrice de la revue d’art et d’esthétique Tête à tête, d’inspiration debordienne. Selon la jeune femme, les situationnistes ont des héritiers imprévus dans le street art, avec Space Invader par exemple. Les artistes de rue n’ont pas forcément lu les grands textes de Debord, mais leur façon d’élaborer des itinéraires graphiques sur les murs des villes renvoie doublement à Debord : c’est une forme de “dérive” urbaine, une manière de baliser le territoire en laissant des traces et aussi de faire descendre l’art dans la rue, comme le préconisaient les situationnistes.

Plus largement, souligne Anna Guillo, une grande partie de l’art contemporain est imprégnée de l’esthétique de la “situation” : les artistes, dit-elle, “créent des environnements comme une forme d’art. Les œuvres deviennent plus souvent des dispositifs, diffusés par Internet ou par des performances, que des objets au sens classique du terme”.

UNE POSTÉRITÉ DIFFUSE

Alors ? On peut dire, bien sûr, que la pensée de Guy Debord s’est soldée par un échec, puisque la révolution n’est pas advenue. La destruction de la société du spectacle, qu’il appelait de ses vœux dans son livre, n’a pas eu lieu. Mais cette pensée a aussi connu une postérité diffuse : elle s’est infiltrée dans la vie des individus, dans leur façon de regarder le monde, dans leur sensibilité même. Guy Debord est devenu un classique : ses textes sont publiés, ses films sont visibles et ses archives bientôt exposées.

Les plus critiques de ses admirateurs ne manquent pas d’observer que Debord avait préparé cette quasi-”panthéonisation” : il avait gardé des doubles de ses lettres et envoyé, de son vivant, une partie de ses documents personnels à l’Institut international d’histoire sociale d’Amsterdam, qui conservait les archives des mouvements révolutionnaires. N’empêche : même classique, sa pensée n’a pas perdu ses vertus corrosives. Un bâton de dynamite, en somme, qui continue de faire peur, de séduire et de fasciner bien après que son auteur a cessé de le brandir.

Presse confusionniste (Raphaëlle Rérolle, LeMonde.fr, 21-25 mars 2013)